تفسير الماوردي : « * » يعتبر كتاب ابن جرير الطبري من أهم مصادره في التفسير بالمأثور « 1 » ، وقد عني بتفسير ابن عباس ، وأصحابه ، ونقل عن التابعين من البصريين فأكثر « 2 » . تفسير ابن عطية : « * * » من التفاسير التي نقلت عن ابن جرير كثيرا « 3 » ، وقد مدحه شيخ الإسلام بقوله : وتفسير ابن عطية أتبع للسنة والجماعة ، وأسلم من البدعة من تفسير الزمخشري « 4 » . وقد تأثر في كتابه بتفسير يحيى بن سلام ، فنقل ما جاء عن تابعي المدرسة البصرية ، كقتادة ، والحسن ، ونقل عن مجاهد ، والسدي وغيرهم من التابعين « 5 » .

--> * هو علي بن محمد بن حبيب البصري ، أبو الحسن الماوردي الشافعي ، واسم تفسيره : النكت والعيون ، مات - رحمه اللّه - سنة خمسين وأربعمائة ، ينظر طبقات الشافعية للسبكي ( 5 / 267 ) ، وطبقات الشافعية للأسنوي ( 2 / 206 ) ، وهداية العارفين ( 1 / 689 ) . ( 1 ) مقدمة كتابه التفسير ( 1 / 7 ) . ( 2 ) بعد مراجعتي لتفسيره حتى نهاية سورة البقرة ، وجدت أنه عني بنقل أقوال ، وتفسيرات ابن عباس ، وأصحابه فأورد عنه - ما يزيد على ( 178 ) قولا ، وعن مجاهد ( 128 ) قولا ، وعن قتادة ( 106 ) أقوال ، وعن السدي ( 98 ) قولا ، وعن الحسن البصري ( 71 ) قولا ، وعن عطاء بن أبي رباح ( 35 ) قولا ، وعن الربيع بن أنس ( 32 ) قولا ، وعن ابن مسعود ( 28 ) قولا ، وعن عكرمة ( 26 ) قولا ، وعن ابن جبير ( 25 ) قولا ، وعن أبي العالية ( 22 ) قولا ، وعن الشعبي ( 21 ) قولا ، وعن ابن المسيب ( 16 ) قولا ، وعن النخعي ( 7 ) أقوال . * * ابن عطية هو : عبد الحق بن غالب بن عطية المحاربي الغرناطي المتوفى سنة إحدى وأربعين وخمسمائة ، واسم كتابه في التفسير : المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ، ينظر بغية الملتمس ( 389 ) ، المعجم لابن الأبار ( 261 ) ، والديباج المذهب ( 2 / 57 ) ، وفوات الوفيات ( 2 / 256 ) ، وفهرس بن عطية ( 59 ) . ( 3 ) مقدمة في أصول التفسير ( 90 ) . ( 4 ) المرجع السابق ( 90 ) . ( 5 ) بعد مراجعتي لتفسيره حتى نهاية تفسير سورة البقرة ، وجدت أن المروي عن مجاهد بلغ ( 133 ) قولا ، وعن قتادة ( 128 ) قولا ، وعن الحسن ( 113 ) قولا ، وعن السدي ( 89 ) قولا ، وعن